top of page
ree

Inför mina föredrag om diktare och vispoeter från andra länder händer det att jag "översätter" vissa av deras dikter eller sångtexter. Naturligtvis kan jag aldrig återge texternas mästerliga karaktär till fullo, det blir lite amatörmässigt förstås (ofta har jag lite bråttom); men jag tror ändå att mina försök till översättningar kan fylla en viss funktion. Jag vill ju att publiken skall lära känna författaren "in på skinnet" och direkt kunna uppleva textens "budskap", karaktär och stämning och då fungerar kanske det egna språket bäst som förmedlande länk, tänker jag.


Det är en knivig men rolig sysselsättning att få en "främmande" text att "komma till liv" på svenska. Jag måste nästan alltid göra ett val; vill jag att textens innehåll ska gå fram så nära originalet som möjligt väljer jag ofta att frångå själva formen, ev. versmått och rim och liknande. Men i sångtexter där lyssnarna ska följa den översatta texten medan den sjungs i original är det samtidigt viktigt att översättningens rytm och meter följer originalets, åtminstone någorlunda. (Ni ska veta att det är svårt!)


Inledningsvis använder jag ofta översättningsprogram för att få fram den "bokstavliga" betydelsen. Sedan börjar det roliga arbetet att forma och föra fram något av författarens intention (såsom jag tolkar den) och diktens språkliga karaktär.


I det följande visar jag några utdrag av mina tolkningar av den skotska poeten Robert Burns (1759-1796) lyrik. Hans texter (han skrev både rena dikter och sånglyrik) har en stor variation till innehåll, form och stämningsläge och blandar dessutom engelska och "skotsk dialekt" vilket förstås är svårt att få fram på svenska.



Address to a Haggis (1786)


På Robert Burns födelsedag den 25 januari firas på många håll världen över "Burns Supper", en traditionstyngd festlig tilldragelse ärad inte bara Burns diktning utan hela den skotska kulturen som Burns förvaltade och förnyade. Vid dessa tillfällen läses alltid den ganska långa dikten Address to a Haggis (Hyllning till en haggis) innan man hugger in på densamma (typ en pölsa). Här har jag bara tagit mig an första strofen där jag försökt få fram den skämtsamma tonen och innehållet och samtidigt få med några enkla rim - det här är en dikt som ska läsas högt vid åsynen av den frestande nationalrätten.


All lycka till dig, ditt runda ansikte så gott

Du store hövding av all puddingsort!

Över dem alla tronar du flott

Mage, vom och tarmar:

Dig välsignar jag blott

Så långt jag kan sträcka mina armar.



"En poets välkomnande till sin älskade dotter"


En på många sätt enastående dikt är Robert Burns postumt publicerade "En poets välkomnande till sin älskade dotter", adresserad till hans förstfödda dotter Elizabeth ("Dear-bought-Bess"), som föddes 1785 utom äktenskap, vilket både Robert och modern "skamfyllt" fick stå till svars för i kyrkan. Elizabeth kom att växa upp i Roberts familj och togs om hand av hans mamma.


I min översättning (här enbart de första stroferna) har jag valt att lyfta fram innehållet och "känslan" och inte tagit mycket hänsyn till formen och originalets rim.


Välkommen du lilla! Låt olyckan drabba mig

om jag någonsin känner skam för dig eller din mor,

min söta lilla dam, eller om jag rodnar när du kallar mig Pappa.


Än sen om de kallar mig otuktig, och skvallrar om mitt namn på bygden?

Ju mer de pratar, desto mer känd blir jag. Låt dem prata!

Skvallerkärringar är inget att reta upp sig på.


Välkommen, min söta lilla dotter!

Du kom kanske oönskat, men när du väl var här kämpade jag mot kyrka och ”domkör”.

Du ska inte vara ”ogjord” - det svär jag på!


Vid åsynen av min lilla älskade Betty, faderligt kysser och klappar jag dig,

jag håller dig nära mitt hjärta och tänker bara gott.

Men prästernas syn på hur jag fick dig är åt helvete!



"Till en mus" (1785)


ree

Ungefär vid samma tid läste Robert Burns ekonomen och filosofen Adam Smiths bok The Theory of Moral Sentiments (1759), där Smith framhåller människans förmåga att känna sympati (eller empati som vi skulle ha kallat det idag) som grundläggande för utvecklingen av individens och hela samhällets moral. Smith menade att varje individ bör utveckla sin inre "impartial spectator" (en opartisk observatör) och försöka sätta sig in i andras situation och se världen ur deras perspektiv. Först därefter kan vi bedöma hur vi ska handla på bästa sätt (en blandning mellan känsla och förnuft kan man säga).


En av Robert Burns mest kända texter, den både rörande och dråpliga dikten "Till en mus" präglas just av Burns inkännande med en annan varelse. Historien berättar att Burns gick och plöjde på Mossgiel Farm och råkade ha sönder ett musbo. Enligt Burns bror började Robert genast dikta där ute på åkern.


ree

Burns tycks verkligen känna empati för den lilla musen men texten kan också tolkas som en allegorisk bild över det söndertrasade liv som många ”tentant farmers” (som Roberts far och tusentals andra) upplevde under de stora jordbruksreformerna som vid tiden pågick i Skottland. På ett ännu större plan berättar dikten om människans brutala herravälde över naturen.


För att få fram den spontana känslan med Burns växlande fokus på det lilla och det stora, reella detaljer och abstrakta funderingar, har jag översatt dikten väldigt fritt (här de första stroferna):


Lilla ängsliga, hopkrupna djur

Åh, vad du skälver din filur!

Du behöver inte flämta så paniskt och darra

Inte ville jag slå ihjäl dig,

när jag gick här och harva.

 

Jag är verkligen ledsen över människans makt

som brutit naturens förbund

Och får dig att rädas mig, din stackare,

du min medkumpan på jordens rund.

 

Inte är det konstigt att du måste tjuva ibland

Än sen – du måste också leva!

Vad gör det om du naggar i kanten?

Vi kan dela på slanten.


Tänk, nu är ditt hus en ruin!

De bräckliga väggarna föll in

Och snart kommer de hårda decemberstormarna

- stränga, bitande, gormande.

 

Du hade tänkt att få skydd här för vintern

Och så brak! 

… kom den grymma plogen

rakt genom ditt tak.



The Gloomy Night Is Gathering Fast

(Den dystra natten sänker sig snabbt) (1786)


Denna melankoliska visa tillkom under en mycket turbulent period i Robert Burns liv. I ett desperat skede är han på väg att lämna sitt älskade hemland för att ta jobb på ett slavplantage i Jamaica. Som en sista "hälsning" och kanske självupprättning låter han trycka sina dikter, något som kommer att förändra hela hans liv och - Skottlands historia. Men när visan skrevs vet han ännu inte detta och vandrade kanske, precis som visan förtäljer, oroligt på stränderna i Ayr.


Texten har en "sturm-und-drang"-prägel och är påverkad av den skotske poeten James Thomsons landskapsdiktning (mest känd är samlingen The Seasons, 1725) vilken just banade väg för den romantiska diktningen. Naturen skildras realistiskt men ger också en bild av diktjagets inre känslor och stämningsläge - natur och känsla är så att säga "ett".


Texten sjungs till den skotska air-melodin Roslin Castle. Här har jag försökt översätta den första strofen nära originalets innehåll och meter. (Om ni lyssnar kan ni observera inledningens likhet med Byssan lull och hur vissa av de ålderdomliga skotska/engelska orden påminner om svenska).


Den dystra natten faller fort

Ljudligt dånar en vild och obeständig blåst;

Och mörka moln är fyllda av regn,

Jag ser dem driva över fält;


Nu lämnar jägar’n heden tom,

Och fågelflocken söker bo;

Me’ns jag fylld av oro vandrar här,

Längs en mörk och ödslig strand i Ayr.






Tam O’Shanter (1790)


John Faed: Tam O'Shanter och Meg jagas av häxor
John Faed: Tam O'Shanter och Meg jagas av häxor

Tam O´Shanter är en av Robert Burns allra mest älskade och citerade dikter. Den långa berättande texten är en salig blandning av skotsk folktro, skräckromantik, komik och lärodikt, uttryckt via en mängd dialektala uttryck och språkliga fyndigheter, allt satt på rim. Lycka till för den som vill prova att översätta och tolka hela detta episka poem! Jag klarar det inte. Men i mitt Burnsföredrag beskriver jag i alla fall handlingen eftersom det här är en sådan central dikt i Robert Burns författarskap.


Lite kortfattat så handlar den om bonden Tam O'Shanter som gärna brukar dröja sig kvar på puben. Efter en av dessa blöta kvällar beger han sig till slut hemåt på sin trogna häst Meg. Det är mörkt och ruskigt oväder och när han närmar sig kyrkan får han se något fasansfullt! Häxor som dansar till djävulens spel omgiven av gapande kistor! Trots den hemska synen kan inte Tam låta bli att lägga märke till att en av de unga häxorna har väldigt lockande kort kjol! Den ännu berusade Tam ropar till av upphetsning varvid hela dansen slutar tvärt. Plötsligt är alla häxorna efter honom! Tam sporrar hästen och siktar mot floden Doon. (Han vet att häxor inte vågar korsa rinnande vatten.) Precis när Meg ska galoppera över Brig O'Doon har häxorna hunnit ikapp och får tag på Megs svans och - rycker av den!


Och nu kommer den uppfostrande slutklämmen, den enda del av dikten som jag gett mig på att "översätta" (ganska fritt):


Vem skall då denna saga höra

Var man, och son, skänk nu ditt öra:

När helst du längtar efter dricka

Och ser en kortkort kjol på flicka

Betänk hur dyrköpt glädje är

Remember Tam O’Shanter’s mare.


Fånigt nog brukar jag ofta klä ut mig med några stereotypa attiraljer inför mina föredrag. På bilden bär jag den mössa som kallas just "Tam O'Shanter" efter Robert Burns dikt.


ree

 
 
 

Säkert kan du nynna på någon visa av Robert Burns (även om du inte vet att det var han som skrev den). Och Tove Jansson känner du till (men kanske inte hennes visor). I höst kommer jag att hålla en föreläsningsserie om sex konstnärer från tre sekel och tre världsdelar. Några var visdiktare eller ”musikaliska” författare, några var tonsättare i nära samarbete med poeter. Alla formades av sitt hemlands kultur under dramatiska tidsskeden men kom att spränga både sociala och konstnärliga normgränser och nå internationell ryktbarhet. Det handlar om Robert Burns, Walt Whitman, Kurt Weill, Felix Leclerc, Antonio Carlos Jobim och Tove Jansson. Genom alla dessa konstnärskap sveper frihetens vindar, ofta med en stark närhet till naturen.


Vad var det som gjorde dessa ord- och tonkonstnärer så banbrytande? Vilka spår har de satt i eftervärlden? Serien visar på kända och okända ”kopplingar” till svensk kultur med namn som Evert Taube, Monica Zetterlund, Gustav Fröding, Lill Lindfors, Fritz Sjöström, Tage Danielsson och många fler.


Tidigare i sommar gjorde jag följande "musikaliska vykort" där jag ger en glimt av serien:


 
 
 
ree

Carl Philip Emanuel Bachs Wurttemberg sonata nr 4 andra satsen, har en fras i början som liknar en fras ur epistel nr 30 Drick ur ditt glas ("Movitz din lungsot den drar dig i graven")

Kanhända spinner Bach själv på ett befintligt tema? Hela satsen har förövrigt en elegisk känsla.

Flera av Bachs Wurttemberg sonater (som finns på samma skiva med Keith Jarrett) har melodier som låter "bellmanska" utan att jag kan urskilja några specifika visor. Lyssna exempelvis på sonata 1 andra satsen, sonata 2 första satsen, sonata 5 tredje satsen eller sonata 6 andra satsen. Det betyder knappast att Bellman har hämtat inspiration från denne Bach men det finns säkert ändå många intressanta paralleller man kan göra mellan Carl Philip Emanuel Bachs och Bellmans musik; bådas konstnärskap spänner över flera känslo- och stiluttryck i den brytningstid mellan barock och romantik som innefattar beteckningar som rokoko, galant stil, känslosam stil och sturm und drang. Hos båda finns det klassicistiskt melodiösa och dansanta men med tvära känslovändningar eller underliggande stråk av vemod.


Huruvida CPE Bach spelades i Stockholm under Bellmans levnad vet jag inte, men han var i alla fall vid den tiden mer känd i Europa än fader Bach (som överhuvudtaget inte spelades i Sverige vad jag vet förrän under 1800-talet).


 
 
 
bottom of page